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一周大事







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美國最高法院今年6月作出歷史性裁決，認同同性婚姻應獲得法律認同，這項決定不只震動了美國，也引起全球關注。但在亞洲，目前仍未有國家賦予同性婚姻合法權利，許多同性戀者仍在爭取這項權益。

婚姻應由一男一女組成的觀念，至今仍是社會主流價值觀。在思想相對保守的亞洲，同性婚姻被視為禁忌，同性戀者身份也無法公開表達。因此，本期《東方民調》以同性婚姻為主題提探討馬來西亞社會對同性戀的接受度，嘗試梳理該國社會對同性婚姻的看法。

民調結果顯示，年紀越輕對同性戀的接受度越大，這樣的趨勢也反映在學歷中，受教育程度越高，越能對同性戀者的存在保持寬容心態。

例如對於能否接受身邊的同事或友人是同性戀者，18至30歲的受訪者中能接受者比例高達83％，而年齡介於31至45歲受訪者的接受度也高達84％。然而在46歲至60歲的群體中，接受與無法接受的人數各半，而在60歲以上受訪者中，能接受的比例只有24％。

女性接受度較高

從教育程度上分析，知識水平越高的人士對同性戀越開放，其中可接受同性戀者的大專教育程度受訪者高達83％，而只有小學教育程度的受訪者，則有高達59％對錶明無法接受朋友或工作環境中有同性戀者。

從性別上來看，女性比男性更能接受同性戀者。數據顯示，有81％的女性受訪者能接受身邊同事或友人“出櫃”，男性受訪者的接受度只有65％。

目前和一群夥伴組成一個性別團體“異樣”組織的張玉姍受訪時說，馬來西亞同性戀群體目前主要面對不被認可的壓迫。

她指出，民調數據只能展現出社會對同性戀社群態度的其中一個方面。

在馬來西亞處於弱勢

“異樣”目前致力於該國LGBT(同性戀、雙性戀與跨性別者)權益教育，希望通過這樣的方式賦權該國LGBT群體。

不過受訪的35歲同性戀者廬卡斯說，同性戀在馬來西亞社會基本上還是處於弱勢。不管在工作上或社交圈子，大家喜歡在言語中嘲笑同性戀者。同志為了保護自己，只好隱瞞性取向。

根據民調結果，近半數受訪者(45％)認為同性戀在馬來西亞社會中面臨被排斥或歧視的窘境，另有26％即115名受訪者認為該群體無法獲得社會關心。

有14％的受訪者則表示，同性戀群體在馬來西亞社會獲得旁人友善看待，其餘則持保留態度。

本期民調有450人接受訪問，這些受訪者來自吉打、檳城、霹靂、雪州、吉隆坡、森美蘭、馬六甲和柔佛，其中男性197人即44％，女性則有253人即56％ 。

受訪者中，80％為18歲至45歲的青壯年，而46歲至60歲以上的長者則佔受訪者的20％。

此外，受訪者中有超過半數即62％有大專教育程度，其餘則是中學教育程度(31％)和小學程度(7％)。

同性婚姻合法化不能僅僅提倡人權

儘管許多婚姻平等支持者，以天賦人權來爭取同性婚姻合法化，就如美國最高法院判決同性婚姻是天賦人權一般。然而即使在美國，同性婚姻合法化仍然具有爭議，更別說在相對保守的馬來西亞。

根據民調結果，有43％的受訪者支持同性婚姻合法化。而令人玩味的另一項結果是，有32％的受訪者對於同性婚姻合法化抱持“不支持也不反對”的看法。

馬來西亞真愛家庭協會執行官陳心堅接受《東方日報》訪問時說，傳統家庭內涵中男女各司其職，是組成家庭上的重要元素，同性婚姻在這方面明顯有不足之處。

就個人而言，陳心堅認為，同性婚姻與同性婚姻權是兩種不同的概念，不能混為一談。“如果同志兩個人長期住在一起，你很難界定他該不該結婚。但是在組織家庭上就另當別論。”

反對者認為違反自然

他指出，傳統形式上的婚姻獲得社會大眾認同，是因男女結合在家庭功能上可以互補，同性婚姻明顯無法做到這點。

他稱，若以人權為基礎認同同性婚姻，或將引發後續一連串不良社會風氣。

民調數據顯示，193名支持同性婚姻合法化的受訪者中，有48％認同同性戀者享有婚姻權是一種平等、自由的展現，也認為相愛的人最終應走入婚姻殿堂。

此外，有24％的支持同性婚姻的受訪單純認為同性婚姻是個人選擇的自由，不應加以乾涉；另有19％的支持者則認為同性婚姻是一種平等的權力。

而在84名反對同性婚姻受訪者中，43％認為同性婚姻違反自然，另有21％則認為其有違道德。此外，21％的反對者除了認為同性婚姻有違道德以及與自然法則相悖，宗教因素也是令他們無法認同同性婚姻的因素。

目前全球共有22個國家承認同性婚姻，其中荷蘭是首個同性婚姻合法國家。其他認同同性婚姻的國家包括冰島、新西蘭、加拿大、南非等。

不能接受家人出櫃挺同志者立場矛盾

民調數據也顯示，民眾對於不是發生在本身或自己家庭中的同性戀接受度較大。

例如，在是否接受身邊同事或朋友是同性戀者，受訪者展現了較大寬容度。然而當事情發生在本身家庭時，數據出現明顯變化。

根據民調，受訪者對於本身家人中出現同性戀者的接受度明顯偏低，其中只有49％的女性受訪者表示可接受家人是同性戀者，男性受訪者在這方面的認同度是39 ％。

從年齡上分析，18歲至45歲的受訪者對家人中出現同性戀者的接受度只達50％，而年齡更長的受訪者中超過半數無法接受家人是同性戀者。

即使從教育程度上分析，也能看出明顯落差。超過80％的大專教育受訪者可接受身邊的同性戀友人或同事，但若有家人“出櫃”，即使是受高??等教育，對於家中有同性戀者的接受度下跌至54％。

對於小學教育程度的受訪者來說，有70%的受訪者無法接受家人是“ 同志 ”。

對此張玉姍指出，在面對家庭成員“出櫃”時，對同性戀的接受度會變低。

張玉珊以本身公佈性取向的經歷指出，家人們都知道其性取向，兄弟姐妹都理解並支持，父母暫時還不能接受。“家人方面(壓力)，多少是有。不過那是因為他們暫時還不能接受，作為孩子的我們只能更努力地和家人溝通。”

受訪的同性戀者靖仁直言，很多人表面上認同同性戀，可是當情況是自己的家人時卻反對，這樣矛盾的立場在民調中顯露無疑。

害怕異樣眼光同志自我壓抑

廬卡斯受訪時坦言，家人對同性戀懷有異樣眼光，令他在家人，尤其是父母面前隱藏性取向。

他13歲時就察覺自己的性取向，覺得自己和別人不同。可能是因為掩飾得很好，家人至今沒有察覺。

“兩個星期前我爸來到我工作的城市，看到我的書架上關於同志牧師歐陽文風的書籍，問我為什麼看這些書，直言同志是'變態'的。我希望他了解之後再下判斷，結果他告訴我媽，我媽打電話給我，說她不能接受。她說，如果我真的喜歡男生的，她不會認我這個孩子。”

廬卡斯說，聽了母親的電話他很難過，但他還是詢問母親對同性戀的觀感。母親直言同性戀以後會孤獨終老，她無法接受這樣的現實。

“因此基本上我家人沒有給予我支持。我會給他們多點時間教育一下，希望他們會接受，畢竟他們的時代對同志的認知太少了。”

一度想輕生

擁有醫藥專業背景的35歲男同志繼興(化名)受訪時也說，他外表就和普通人一樣，行為也不會令人感到奇怪，但在性取向上從壓抑到自我接受，一路走來並不容易。

他表示，如今回憶起來，他是從學前開始就有喜歡男生的性取向展現，但由於身處的年代周圍人對同性戀避而不談，令他沒有關注。“後來發生了安華被指同性性行為的政治事件，我開始懷疑自己的性取向。”

他說，直到大學以後他才確定自己的性取向，但為了迎合社會眼光，他還是選擇壓仰，甚至一度與女生髮展戀情。

長期壓抑性取向使繼興的心理負擔沉重，一度想過輕生，最終他選擇通過學習心理輔導進行自我救贖。如今他正在修讀心理輔導碩士課程，希望學成後打造一家專門為同志提供援助的輔導中心。

“過去的經歷告訴我，馬來西亞輔導場所無法為同志提供適當的援助，甚至有些輔導員不認同同性戀，要求助者'改變'，令求助者陷入絕望。”

繼興希望，計劃中的同志輔導中心能做到三樣工作。首先是促進對自身性取向的認同，只有自我認同才能逐漸走出心理困境。其次是建立同誌之間的互相支持小組，再則是建立同志家屬之間的互助圈，凝聚力量逐漸爭取社會認同。

達成婚姻平權歧視未必消失

關於同性婚姻，張玉姍認為應從兩個方面談論立場。第一方面，作為以自由平等為基礎的普世人權，任何性取向都應享有基本的婚姻權；第二方面，全球都在積極爭取同性婚姻合法化的時候，會將所有資源都放到只爭取這一項權利上，忽視了其他同樣急迫或更急迫的議題。

“成功爭取到同性婚姻，並不意味著同志平權運動走到盡頭，反而因為在爭取過程中投入太多心力，反而忽略了更重要的事情，例如消除歧視，因為爭取到同性婚姻並不代表同性戀者面對的歧視就會因此消解。”

對此繼興直言，一紙婚約並不是最重要的，然而同性伴侶之間應有的權益，更應獲得法律保障。“我和同性伴侶可以沒有一紙婚約，但彼此之間應有的權利，如財產繼承權、醫療授權等，都應該享有。”

但他坦言，如今馬來西亞社會仍未普遍接納同性戀，同性婚姻權或許是他此生都無法達成的目標。(詩華資訊)



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